حکومت علی الگوی بشریّت

علی یگانه الگوی حاکم اسلامی و قرآن ناطق برای بشریّت

ویژگی و مدیریّت درحکومت اسلامی، در5 سال حکومت امام معصوم حضرت علی علیه السلام در صدر اسلام قابل نسخه برداری در تمام اعصار می باشد.

                   

نظرتشیع درازدواج موقت وبدعتی مجدددرقرن چهاردهم

قبل از ظهوراسلام ازدواج موقت وجود داشت، پیامبراسلام صلی الله علیه وآله با قرار دادن شرایطی در حفظ حقوق انسانی زن آن را امضاء نمود وتا حیات پیامبراسلام،  طبق آیه ۲۴سوره نساء که می فرماید:
"...فمااستمتعتم به منهنّ فأتوهنٌ اجورهنٌ فریضة..."
"و از هر کدام از زنان به عقد نکاح موقت برخوردارشوید مهریه اورا به عنوان واجب مالی بپردازید."
با شرایط مقرر انجام می شد، ولی پس از فوت پیامبراسلام، خلیفه اول در اواخرخلافت خود درخطبه های جداگانه ای ازدواج موقت را مورد حمله قرارداده و به صراحت گفت: "من ازدواج موقت را بر شما حرام می کنم و بر مرتکب شونده آن حد جاری می سازم، اگرچه در زمان پیامبر مرسوم بوده و پیامبر به آن عمل نموده و اگر چه آیه قرآن در مورد حلال بودن آن نازل شده باشد."                                                        سنن نسایی ۵/۱۵۳-الغدیر؛علامه امینی ۶/۲۰۵ 

 درخطبه ای دیگر گفت:"اگر بر من خبر دهندکه مردی ازدواج موقت کرده  است وی را سنگسارخواهم کرد."                                            تاریخ مدینه منوره۲/۷۲۰-مسنداحمدحنبل۱/۵۲-تفسیرفخررازی ۱۰/۵۱                                                                                               وی حضرت علی علیه السلام را مورد مواخذه قرار داده و گفت:"می بینم من مردم را ازمتعه نهی می کنم و تو انجام می دهی.حضرت فرمود: "من سنّت پیامبر را به خاطر گفته یکی از مردم ترک  نخواهم کرد"   

مصداقی از حیاء در کلام امام موسی کاظم علیه السلام

میزان حیاء در هر فرد، تعیین کننده میزان خطا و گناه و اعمال خلاف شرع و قانون هست. 

کمبود حیاء موجب پرده دری در محضر خدا و خلق می شود. 

میزان حیاء در تربیت اولیّه توسّط والدین شکل گرفته و به مرور متناسب با میزان حیاء پدر و مادر و محیط خانواده و اطرافیان و وسایل ارتباط جمعی مورد استفاده فرزندان تثبیت می شود. 

خصلت حیاء از خداء و خلق خدا قابل افزایش هست، ولی بعد از تثبیت کمبود حیاء یا به صفر رسیدن حیاء در فرد به ویژه در جنس مؤنث به دلیل آسیب های شدید شخصیّتی و اخلاقی و اجتماعی قابل ترمیم و افزایش نیست. 

حیاء از خدا ارتباط مستقیم با میزان ایمان مذهبی و عشق به خدا دارد. 
هرچه عظمت و بزرگی خالق بیشتر درک شود، میزان حیاء فرد از خدا در پرهیز از انواع گناه حتی گناهان صغیره بیشتر خواهد بود. 
 

خدا را در همه حال ناظر و حاضر ببینیم و حیاء از خدا را قبل از هر عملی خصلت خود سازیم.