نظرتشیع درازدواج موقت وبدعتی مجدددرقرن چهاردهم

قبل از ظهوراسلام ازدواج موقت وجود داشت، پیامبراسلام صلی الله علیه وآله با قرار دادن شرایطی در حفظ حقوق انسانی زن آن را امضاء نمود وتا حیات پیامبراسلام،  طبق آیه ۲۴سوره نساء که می فرماید:
"...فمااستمتعتم به منهنّ فأتوهنٌ اجورهنٌ فریضة..."
"و از هر کدام از زنان به عقد نکاح موقت برخوردارشوید مهریه اورا به عنوان واجب مالی بپردازید."
با شرایط مقرر انجام می شد، ولی پس از فوت پیامبراسلام، خلیفه اول در اواخرخلافت خود درخطبه های جداگانه ای ازدواج موقت را مورد حمله قرارداده و به صراحت گفت: "من ازدواج موقت را بر شما حرام می کنم و بر مرتکب شونده آن حد جاری می سازم، اگرچه در زمان پیامبر مرسوم بوده و پیامبر به آن عمل نموده و اگر چه آیه قرآن در مورد حلال بودن آن نازل شده باشد."                                                        سنن نسایی ۵/۱۵۳-الغدیر؛علامه امینی ۶/۲۰۵ 

 درخطبه ای دیگر گفت:"اگر بر من خبر دهندکه مردی ازدواج موقت کرده  است وی را سنگسارخواهم کرد."                                            تاریخ مدینه منوره۲/۷۲۰-مسنداحمدحنبل۱/۵۲-تفسیرفخررازی ۱۰/۵۱                                                                                               وی حضرت علی علیه السلام را مورد مواخذه قرار داده و گفت:"می بینم من مردم را ازمتعه نهی می کنم و تو انجام می دهی.حضرت فرمود: "من سنّت پیامبر را به خاطر گفته یکی از مردم ترک  نخواهم کرد"   

علل گرایش افراد به حزب گرایی و گروه بندی و فعالیّت در احزاب و گروه ها

برخی نتایج بررسی ها و ریشه یابی میدانی نگارنده از سال ۷۶ تاکنون؛ درعلل گرایش افراد به حزب گرایی و گروه بندی و فعالیّت در احزاب و گروه ها از ابعاد مختلف که فرد را به عامل بازدارنده از پیشرفت و سازندگی در عرصه های مختلف کشور تبدیل می کند؛ به اختصار بیان می شود:

بعد اعتقادی و فکری حزب گرایان

تدقیق در باورها و اعتقادهای فکری و عملی؛ نشانگر ضعف باورهای اعتقاد دینی و یقین به توحید افعالی و امامت و معاد و حسابرسی روز قیامت هست. نمونه های بارز بسیاری در ایران و کشورهای دارای سیستم حزبی به ویژه آمریکا و انگلیس قابل مشاهده و بررسی هست.                                                   

بعد شخصیّتی و تربیتی حزب و شخصیّت گرایان                                                                                                                                                                                                                        ویژگی های شخصیّتی بارز و مشترک در اکثریّت افراد عضو و هوادار با شدّت و ضعف در هر یک از آنها بنابر ضعف و قوّت تربیت اولیه ( ازتولّد تا ۷ سالگی زمان شکل گیری شخصیّت افراد) دارای فراوانی بیشتر می باشد:

•    پائین بودن بهره هوشی و استعدادها و توان تخصصی در رشته های مختلف 
•    عدم شناسایی و ممانعت از شکوفایی عینی استعدادهای خدادادی خود و دیگران
• ضعف شدید ایمان مذهبی و خداپرستی 
• ضعف شدید وجدان اخلاقی 
• ضعف شدید در تسلّط نسبی بر هوای نفس و دنیاطلبی مفرّط
• خود برتربینی و و همیشه محقّ دانستن خود و حقیر و ناتوان شمردن دیگران 
• فاقد توان استدلال عقلی و بصیرت و دانایی حداقلی 

•     شخصیّت وابسته و غیرمستقل و متّکی به غیر
•    ممانعت از ابراز توانمندی عقلی و فکری و جسمی در ایام کودکی و عدم ایجاد خودباوری و اطمینان به خود در خانواده و مدرسه و جامعه
•      عدم توان فکری و تجزیه و تحلیل و حلّ مسئله
•      ممانعت مداوم خانواده از ابراز نظرات کودک و نوجوان و الزام به پذیرش دستور والدین و معلم و... 

انتخاب حجاب فاطمی یعنی الگوگیری از حضرت زهرا سلام الله علیها

 

انتخاب حجاب فاطمی زن مسلمان را به حضرت زهرا سلام الله علیها نزدیک می کند.

حجاب مورد نظر اسلام بهترین وسیله تأمین امنیّت و آرامش و کاهش هزینه های لباس و خواهش های نفسانی خارج از چارچوب خانواده و عامل تداوم عفت و پاکدامنی و سلامتی روانی و اخلاقی در جامعه مسلمانان هست.                                                                               

حجاب زن پرچم و نماد مسلمانی و دورباش به نامحرم و نگاه های آلوده هست. 

حجاب اسلحه زن مسلمان در حفظ کرامت های انسانی و امکان حضور در جامعه هست.